Представьте себе что вы оказались в афинах во времена перикла

В том же тексте Ксенофонта IV. Реформы легендарного базилевса Тесея:. По альтернативной версии, афинянам удалось разрушить стены и взять город []. Развязка наступила в конце августа - начале сентября г. Этот закон превратил гражданский коллектив Афин в закрытое сообщество, члены которого могли пользоваться всеми благами демократии [].

Прочтите текст и найдите в нем ошибку. Народное собрание в Афинах во времена правления Перикла обладало высшей властью.

Оно выбирало первого стратега, объявляло войну, утверждало мирные договоры, принимало законы, распоряжалось казной. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь для публикации ответа на этот вопрос. Связанных вопросов не найдено. Обучайтесь и развивайтесь всесторонне вместе с нами, делитесь знаниями и накопленным опытом, расширяйте границы знаний и ваших умений. Все категории экономические 43, гуманитарные 33, юридические 17, школьный раздел , разное 16, Их приучали к аскетичности, жестокости.

Девушки регулярно занимались гимнастическими упражнениями с тем, чтобы стать здоровыми матерями. Их воспитывали с расчетом иметь здоровое потомство.

Афинская демократия при Перикле. Видеоурок по Всеобщей истории 5 класс

Они учились метать копье, диск. Мальчики и девочки в школах-гимнасиях обычно ходили нагими, реже - в коротких туниках. Должностные лица могли сами определять будущую семейную пару: вели «половой отбор», цель которого - усовершенствовать «породу» людей. Такой подход преследовал главную цель - иметь хороших воинов. Обучению грамоте и другим наукам не придавалось большого значения. Вечное недоедание заставляло юных спартанцев воровать остатки пищи со стола взрослых.

Уличенного в краже избивали за неумелость. Спарта, пожалуй, единственная страна, где мародерство, воровство не считалось позорным занятием. По достижении летнего возраста подростки подвергались испытаниям агонам - жестокой порке перед алтарем Артемиды.

Совместное воспитание полов имело своим результатом ранние браки. Жених, по старым обычаям, умыкал невесту. Впрочем, это делалось по обоюдному соглашению родителей. Спрятав невесту у своих знакомых, будущий муж тайком навещал девушку, остриженную и одетую в мужское платье. Молодые приносили жертвы Зевсу и его супруге.

Перед свадьбой полагалось мытье в бане, а потом пирушка. Приданого от невесты не требовалось. Однако в целом общественное положение женщин Спарты было сравнительно высоким. Они не знали многих забот о хозяйстве - илоты доставляли продукты, детей воспитывало государство.

Мужья часто гибли в войнах, а знатные жены и вдовы имели приличное материальное обеспече ние. В их руках в IV в. Возможно, этим объясняются обвинения в адрес женщин, особенно молодых вдов, в чрезмерной свободе поведения, нравственной раскованности, распущенности.

В результате реформ Ликурга жители Спартанского государства подразделялись на следующие социальные группы:. Политическими правами пользовались только спартиаты. Вся земля в Спарте считалась собственностью государства и была поделена на участки клеры , переданные полноправным гражданам в наследственное пользование без права их отчуждения и дробления.

В Лаконии и Мессении клеров насчитывалось около 10 тыс. Клер считался неотчуждаемым наследственным владением, а так как земля считалась собственностью государства, то участок нельзя было продать, подарить.

Размеры участков были одинаковы для всех, тем самым как бы утверждалась экономическая основа «общины равных». Участки обрабатывали илоты, обязанностью которых было содержать спартанца и его семью. С 20 до 60 лет спартанец считался военнообязанным, должен был систематически, почти ежедневно, совершенствовать свои атлетические и боевые навыки.

До 30 лет спартанец считался неполноправным, не имел политических прав, и ему надлежало во всем следовать советам своего опекуна, наставника. Спартанцы носили одинаковую одежду, пользовались одинаковой домашней утварью, соблюдали стандартную, общепринятую форму бороды и усов. К 30 годам спартанец должен был жениться, иначе он ежегодно в религиозный праздник подвергался избиению со стороны незамужних женщин.

Зато тем, кто имел трех, а тем более четырех сыновей, оказывалось особое уважение. Единство спартанцев обеспечивалось совместными обедами сисситиями и групповыми атлетическими упражнениями. Граждане вносили ежемесячно натуральный взнос в общий котел.

Рядовые граждане и цари питались за общим столом, любимое блюдо спартанцев - похлебка из чечевицы с бычьей кровью. Всякая роскошь осуждалась. Свой дом спартанец мог строить только при помощи топора, пилы и молотка. Таким образом, полноправным гражданином Спарты считался тот, кто имел надел земли с илотами, постоянно участвовал в совместных трапезах сисситиях и в работе народного собрания.

Он должен был знать; наизусть самые важные ретры, имевшие силу со времен Ликурга, и беспрекословно выполнять их. Трусость в бою, неуплата взносов на совместные обеды, непослушание должностным лицам, как правило, влекли исключение из гражданского состояния. Регламентация жизни спартанцев касалась почти всех сторон не только общественной, но и личной жизни. Гражданам возбранялось заниматься ремеслом и торговлей, так как это позорило их и считалось уделом периэков.

Ввоз чужеземных изделий был запрещен. Из обращения золотая и серебряная монета были изъяты, вместо них появилась местная монета в виде знаменитых железных прутьев - оболов.

Существовал запрет на предметы роскоши. Спартанцы постоянно были заняты военной муштрой, основанной на беспрекословном подчинении, суровой воинской дисциплине.

Перикл (рассказывает историк Наталия Басовская)

Контакты с внешним миром практически исключались. Государство было закрытым. Реформы, приписываемые Ликургу, в какой-то степени достигли цели: «община равных» сохранялась; имущественное неравенство сдерживалось и ограничивалось до определенного периода эффективными мерами. Полис оказывал материальную поддержку малоимущим, нуждающимся гражданам - без этой поддержки они не могли бы участвовать в общественных делах. Реформы Ликурга обеспечили стабильность, устойчивость государства-полиса, единодушие, гражданское единомыслие, подчинение меньшинства большинству.

Периэки, жители отдаленных неплодородных районов Спарты, были лично свободными, но не имели гражданских и политических прав, хотя.

В их руках сосредоточились ремесло и торговля, поскольку сами спартиаты, в соответствии с законами Ликурга, хозяйственной деятельностью не занимались. Со стороны государства над периэками был установлен надзор, осуществляемый специальными должностными лицами - гармостами. Представители побежденных племен становились государственными рабами - илотами, которых исследователи часто именуют «античными крепостными».

Илоты не имели своей земли и работали на участке, предоставленном спартиату государством. Однако у них было свое хозяйство и свои орудия производства.

Они также несли военную службу. Свое господство над илотами спартиаты поддерживали методами террора, устраивая ежегодные массовые истребления илотов. Иногда, однако, илоты могли быть отпущены на волю государством. Илотию можно рассматривать как специфическую разновидность античного рабства. Особенность правового положения илота заключалась в том, что он не был отделен от средств производства, вел самостоятельно хозяйство, пользовался своим скотом и инвентарем.

Часть урожая оставалась в его распоряжении. Спартиаты имели над илотами абсолютную власть, но в то же время создавали им некоторые условия для материальной заинтересованности в результатах труда. Спартиаты не вмешивались в хозяйственные дела своих илотов, но последние отвечали своей жизнью за несвоевременную уплату натурального оброка или подати.

Илотов нельзя было отпускать на свободу или продавать за пределы государства. Клеры и илоты, закрепленные за ними, считались общинно-государственной собственностью. Такая форма экономически и юридически укрепляла «общину равных», завершала трансформацию полиса из общины в рабовладельческое государство. Стремясь сохранить иллюзию «всеобщего равенства», Спартанское государство поддерживало особый психологический климат, в котором нормой и идеалом сделалась абсолютная унификация быта: подвергалась суровому осуждению любая экстравагантность в одежде, пище, домаш ней утвари, устройстве жилищ.

Обычной стала мелочная регламентация хозяйственной и иной деятельности спартиатов, их досуга, наличие разных «табу». Власти бесцеремонно вмешивались в частную жизнь граж дан и даже в семейные отношения. В Спарте фактически не было инакомыслящих, отсутствовали со циальные конфликты. Казарменный строй, охраняемый античным «по лицейским» государством, исключал всякую возможность открыто вы разить недовольство. При малейшем недовольстве существующими по рядками на виновника поступал донос и его казнили.

В обществе царили всеобщая подозрительность и строгий взаимный контроль в отноше ниях между гражданами. Вмешательство государства во все сферы жиз ни убивало гражданскую инициативу и в конечном счете обусловило застой в социально-экономическом развитии Спарты. Такой полити ческий режим восхищал впоследствии сторонников тоталитарного прав ления. Внешняя иррациональность общественного устройства Спарты от нюдь не означает ее неэффективности. В Спарте раньше, чем в других полисах, сложилось четкое деление по сословиям, существовало адми нистративное деление по областям, функционировала замкнутая система граждан-воинов, имелась первоклассная армия, равной которой по выучке и боевому духу не было в Элладе.

Верховным органом власти в Спарте формально считалось народное собрание - апелла, - не игравшее значительной роли в политической жизни страны и практически лишенное законодательной власти. Оно созывалось по инициативе должностных лиц. В собрании могли участвовать спартиаты, достигшие летнего возраста. Народное собрание решало такие вопросы, как избрание должностных лиц, выбор главы военного похода; оно принимало решения в случае возникновения спора о престолонаследии.

Народное собрание участвовало в законотворческой деятельности, но не обсуждало законов: они либо принимались, либо отвергались целиком, причем голосование производилось криками либо разделением участников собрания на группы. Апелла могла также решать вопросы о войне и мире, союзе с другими государствами, однако любые решения народного собрания находились под контролем совета старейшин - герусии - и потому могли отменяться.

Государство возглавлялось двумя царями - архагетами, которые выполняли функции военных вождей, были верховными жрецами, осуществляли судебную власть. Однако их полномочия были ограничены герусией, а затем и коллегией эфоров - высшим контрольным органом, избиравшимся народным собранием.

Коллегия эфоров - прообраз будущей спартанской олигархии - была органом, руководившим всеми сторонами жизни спартанского общества. Инициатива создания этой коллегии, принадлежавшая легендарному Ликургу, была узаконена его договором о государственном устройстве Спарты.

Постепенное возвышение эфоров произошло благодаря знати, опасавшейся усиления царской власти. Эфоров было пять, они ежегодно избирались народным собранием как представители всех граждан. Эфоры составляли единую коллегию и выносили свои решения большинством голосов. Если первоначально в руках коллегии эфоров находилась только гражданская юрисдикция, то вскоре в их компетенцию вошли созыв и руководство деятельностью герусии и народного собрания, в их ведении оказались вопросы внешней политики и внутреннее управление страной.

В своей деятельности эфоры давали отчет только своим преемникам. Неподконтрольность, невозможность привлечения их к судебной ответственности приводили к злоупотреблениям эфорами своей властью. Герсия, или совет старейшин Спарты, представляла собой орган власти, унаследованный от спартанской родоплеменной организации. Она состояла из 28 геронтов, пожизненно избираемых народным собранием из среды наиболее знатных спартиатов, достигших летнего возраста. В герусию входили и оба архагета.

Первоначально герусия рассматривала вопросы, выносившиеся на обсуждение народного собра ния, и тем самым направляла его деятельность. Но когда произошло уси ление власти эфоров, то ослабло и значение герусии. Таким образом, в противоположность Афинам Спарта вошла в историю как образец аристократического военно-лагерного государства которое ради подавления огромной массы подневольного населения и сглаживания противоречий между спартиатами исскуственно сдерживало развитие частной собственности и безуспешно пыталось сохранить равенство среди граждан полиса.

Обратить внимание на реформы Ликурга и социальные группы Спартанского государсва. Процесс классообразования и формирования государ ства? Реформы Ликурга, основные положения? Социальные группы Спартанского государства и их характеристика? Верховный орган власти в Спарте и его положение? Первоначально главным источником права в Древних Афинах где правовая система Эллады получила наибольшее развитие был неписа ный правовой обычай.

Только в г. Афинскому праву собственности уже было известно деление иму щества на движимое земля, рабы, скот и недвижимое деньги, драгоцен ности. В числе вещных прав выделялись собственность и владение. Личная собственность считалась производной от собственности государственной, однако четкое представление о правах собственника в Древней Греции еще не сложилось.

Обязательственные правоотношения могли возникать как из пись менного договора, так и из устного соглашения, а также из деликта. Афинское право регламентировало различные виды договоров:. Обычно договоры заключались в письменном виде. Обязательства из деликтов возникали в случае причинения имуще ству любого вреда. Средствами обеспечения договорных обязательств служили либо за лог, либо задаток, либо поручительство. В Древних Афинах брак представлял собой договор, заключаемый главами семей брачующихся.

Вступление в брак считалось обязательным, хотя безбрачие не влекло наказаний. Женщина в семье занимала подчи ненное положение, поэтому развод, свободный для мужа, был затруднен для жены. Власть отца над детьми первоначально была очень сильной, но с течением времени ослабевала. Афинское право знало наследование по закону и по завещанию. При наследовании по закону выделяли наследников первой очереди - сыновей.

Если не было сыновей, то наследство умершего отца могли получить дочери. При отсутствии прямых наследников наследовали побочные родственники. Внебрачные дети наследниками отца не являлись. Наследование по завещанию признавалось, если завещатель находился в здравом уме и не подвергался физическому или психическому насилию, а также если он не имел законных детей мужского пола. Несовершеннолетние, женщины, приемные дети не имели права завещания.

Преступления, известные афинскому, уголовному праву:. В применении наказаний заметны пережитки родового строя. В отдельных случаях признавалась кровная месть. К особо опасным преступлениям против государства были отнесены: измена отечеству, обман народа, оскорбление богов, святотатство, внесение противозаконных предложений в народное собрание.

По Закону от г. Также к тяжким преступлениям было отнесено убийство в храме. Карались штрафом те, кто сочинял ложные доносы сикофанты , занимался клеветой, шантажом. Должностные лица, уличенные во взяточничестве, хищении, могли откупиться штрафом в десятикратном размере. Тягчайшим наказанием для афинских граждан было лишение политических и гражданских прав атемия.

Осужденный к смертной казни мог сам исполнить приговор, избрав яд, меч, веревку. Афинских граждан телесным наказаниям не подвергали. Следует отметить, что афинское право, в принципе, не знало такого наказания, как лишение свободы.

Грабители, разбойники могли быть проданы в рабство. Ночного вора разрешалось убивать на месте. Однако он мог избежать наказания, уплатив стоимость украденной вещи или вернув ее владельцу. Наказанию могли подвергаться статуи, камни, бревна, животные, если они были причиной смерти человека. При выборе наказания проводилось различие между умышленными и неосторожными преступлениями, между подстрекателем и исполнителем преступления.

Было также известно понятие самообороны. Главной целью наказания являлось причинение страданий преступнику. К видам наказаний относились:.

Судебный процесс начинался после получения должностным лицом жалобы, которую могли подать только полноправные афинские граждане. Жалобу женщины и несовершеннолетнего приносил глава семьи, жалобу метека - его простат, раба - его господин. Должностное лицо, получившее жалобу, производило предварительное расследование.

Если со стороны истца или ответчика не поступало письменных возражений против рассмотрения дела по существу, судьи переходили к его рассмотрению. Все необходимые доказательства по делу, как правило, представлялись самими сторонами. По окончании предварительного расследования происходило судебное заседание, на котором решение принималось тайным голосованием.

Судебные решения и приговоры судебных инстанций могли быть обжалованы в гелиэе. Решения гелиэи были безапелляционными.