Возникновение государственности у восточных славян
Архивировано 12 апреля года. Иногороднему этносу было легче подняться над родовыми отношениями и выполнить задачу универсального регулятора; местные племена охотнее мирились с верховенством чужеземцев, чем с властью, принадлежащей представителям соседнего племени. Начнём со слова «Русь».
Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации.
Данные пользователей обрабатываются на основании Политики обработки персональных данных. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией. Ежедневная аудитория портала Проза. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей. Портал работает под эгидой Российского союза писателей. Государство у Восточных славян Вячеславович Станислав. Государство у восточных славян Представлены две главы из планировавшейся работы по истории России.
Если обратиться к православной России, то можно обнаружить, что витальность общества имеет тенденцию концентрироваться то в одном форпосте, то в другом в зависимости от изменяющихся в ходе исторического развития направлений внешних давлений. Постижение истории. Прежде чем браться за любое исследование нужно определиться с методологией, дабы не представить факты в виде эклектического набора, с другой стороны, чтобы не потонуть в бесплодных абстракциях и иллюзорных построениях.
Автор считает целесообразным придерживаться марксистского подхода, учитывая при этом влияние на формирование государства множества факторов. Отказываясь от сугубо экономического детерминизма, уместно привести слова Энгельса: «Согласно материалистическому пониманию истории, в историческом процессе определяющим моментом, в конечном счете, является производство и воспроизводство действительной жизни.
Если же кто-нибудь искажает это положение в том смысле, что экономический момент является будто бы единственно определяющим моментом, то он превращает это утверждение в ничего не говорящую бессмысленную фразу.
Экономическое положение — это базис, но на ход исторической борьбы также оказывают влияние и во многих случаях определяют преимущественную форму ее различные моменты надстройки: политические формы классовой борьбы и ее результаты — государственный строй … , правовые формы и даже отражение этих действительных битв в мозгу участников, политические, юридические, философские теории, религиозные воззрения…»1.
Такая развернутая цитата является необходимой для понимания многофакторности общественного развития в каждый данный момент времени. С этих позиций мы и обратимся к рассмотрению русского государства в его развитии.
При всей дискуссионности вопроса об определении государства, нам представляется, что под государством следует понимать механизм политической власти 1 на определенной территории; 2 с определенной системой органов управления; 3 с необходимым действием законов и 4 формированием органов принуждения. Государство возникает там и тогда, где и когда создаются условия для его возникновения в виде деления общества на классы.
Ленин писал: «Когда появляется такая особая группа людей, которая только тем и занята, чтобы управлять, и которая для управления нуждается в особом аппарате принуждения, подчинения чужой воли насилию… тогда появляется государство.
И это деление общества на классы в истории должно стоять перед нами ясно всегда, как основной факт»2. Складывание феодальных отношений у восточных славян не могло не обусловить образование раннефеодального государства.
Таковым в Восточной Европе было древнерусское государство со стольным городом Киевом 3. В отличие от других стран, как восточных, так и западных, процесс формирование российской государственности имел свои специфические черты: 1. В VII-X вв. По мнению Б. Рыбакова, возникновение союзов племен — завершающий этап развития родоплеменной политической организации и одновременно подготовительная стадия феодальной государственности.
Фроянов также видел в политической организации сверхсоюзов сосредоточение ростков государственности5. Борьба со скандинавскими викингами-варягами на северо-западе, с хазарами, а позднее с печенегами, торками и другими кочевыми племенами на юго-востоке и юге ускорила процесс складывания мощных территориальных объединений, пришедших на смену племенным союзам6. Немало способствовали объединению восточных славян в раннефеодальном государстве и развивающиеся между ними торговые связи.
Так, например, стержнем, вокруг которого обвивались земли и области восточных славян, составлявшим как бы ось древнерусского государства, был великий путь «из варяг в греки» - важнейший путь не только внешней, но и внутренней торговли Руси.
Вопрос о происхождении государственности на Руси и ее специфике освещался в различные периоды истории с учетом политических и династических факторов. Байер, Г. Миллер разработали норманнскую теорию, согласно которой государство на Руси было создано норманнами варягами.
Против этой концепции выступил М. Ломоносов, положив начало полемике между норманистами и антинорманистами. Существовали и некоторые другие точки зрения на возникновение русского государства.
Например, теория, утверждавшая, что русы — не этническая общность принадлежность которой оставим в стороне, ибо в данной концепции она не играет роли , а социальная группа, своего рода предки казачества, живущие, по словам арабского автора, мечом. Правда, не совсем понятно как они смогли создать прочное государство с экспансионистскими устремлениями.
Концепции «торговых городов» придерживался В. Важной признаком древнерусской государственности у Ключевского является городовая область, «т. Торговый округ, управляемый укрепленным городом, который вместе с тем служил и промышленным средоточием для этого округа»7. Эти области и звались по именам городов. Восточные славяне двумя потоками наводнили Восточную Европу. Одна группа племён расселилась в бассейне Днепра на территории современной Украины.
Затем она распространилась на север к верховьям Волги , к востоку от современной Москвы , и на запад к долинам северного Днестра и Южного Буга по территориям современных Молдавии и южной Украины.
Другая группа восточных славян переселилась из Померании на северо-восток [16] , где столкнулась с варягами. Здесь они и основали важный региональный центр Великий Новгород [17].
Та же группа славян впоследствии населила территории современной Тверской области и Белоозера , достигнув ареала народа меря возле Ростова. Данные советской археологической науки зафиксировали момент оформления в IX столетии на территории восточных славян трёх центров: на северо-западе псковские кривичи, словене, весь , в землях вятичей и северян, в среднем Поднепровье земли полян [19]. К XII веку территория Древнерусского государства из конгломерата славянских и неславянских племён, в разное время подчинённых династией Рюриковичей , превратилась в пространство этнически относительно однородное.
Дальнейшие миграции сложившегося в эту эпоху древнерусского народа по-прежнему были преимущественно направлены на северо-восток , где редкое финно-угорское население не могло оказать этому процессу существенного сопротивления. К концу домонгольского периода новгородцы и жители Владимиро-Суздальского княжества освоили Заволочье , славянское население которого быстро прибывало после того, как южно-русские княжества оказались под ударом монголо-татар.
Вследствие политического разделения древнерусской нации после монголо-татарского нашествия , она разделилась и в этническом отношении на русский , украинский и белорусский народы.
Миграции их продолжались и далее, вплоть до XX века. В XX веке массовая эмиграция из постреволюционной России в — годах, из СССР и постсоветской России привела к образованию значительных общин восточнославянского населения в Западной Европе и Америке, а также концентрации их в основном русских в некоторых других странах.
По данным археологии, к раннеславянским относят пражскую , корчакскую , пеньковскую , колочинскую и киевскую культуры, самая ранняя из которых, киевская, со II—III веков н. Редкие, немногочисленные и недолговременные поселения славян были расположены «в необычных топографических условиях: в местах низких, зачастую ныне затопляемых во время половодий» [20].
Материальная культура славян раннего Средневековья была чрезвычайно непритязательной даже для той сравнительно примитивной эпохи. Славяне жили в небольших квадратных полуземлянках из брёвен с печами-каменками, объединённых в селища, то есть поселения не были укреплёнными и пригодными для обороны.
При приближении неприятеля славяне, по-видимому, просто скрывались в лесах и водоёмах своей страны, оставляя на разграбление свои небогатые дома. Керамика была ограничена горшками грубой лепной работы, металлических изделий было мало, и их практически никогда не клали в могилы. Такое описание раннеславянской культуры в соответствии с данными археологии хорошо совпадает с письменными источниками того времени, суммированными Гиббоном XVIII в.
Редкое и скрытное расселение, защищавшее их лучше всяких городских стен, славяне в эту эпоху сочетали с партизанской тактикой и стратегией боевых действий. В сражениях пехота славян была страшна быстротою своих движений, своей ловкостью и смелостью: они плавали, ныряли и могли долго оставаться под водой при помощи выдолбленных тростниковых трубочек, сквозь которые вдыхали в себя воздух, так что нередко устраивали засады в реках и озёрах» [22].
Возможно, именно такая стратегия войны и рассредоточения своего населения среди лесов и водоёмов оказалась наиболее успешной в эпоху Великого переселения народов и создала для славян преимущества, обеспечившие их широкую экспансию в Центральной и Восточной Европе. Славяне, оказавшиеся в результате миграций IV—V вв.
Эта культура находилась под сильным влиянием автохтонных угро-финских и балтских народов, от которых переняла специфический погребальный обряд и некоторые особенности керамики, но в целом образ жизни славян изменился мало [23]. Предки псковских кривичей , с которыми ассоциируют культуру псковских длинных курганов, занимались в V—VIII вв.
Аналогичного образа жизни на первом этапе своего расселения в этом же регионе не ранее VIII в. Они занимались пашенным земледелием, разводили овец, крупный рогатый скот и лошадей. Две славянские культуры в бассейне озера Ильмень в течение длительного времени существовали чересполосно, сближаясь медленно, что и было зафиксировано первым русским летописцем [24]. Окончательный переход псковских кривичей на образ жизни, присущий ильменским словенам, произошёл лишь к X—XI вв.
Среди восточных славян укреплённые города раньше всего, по-видимому, появились у ильменских словен в V веке исходя из археологических данных в городке на Маяте. Основание главного славянского города этого региона, Новгорода , летописец относит к г. Древнерусские города. Так, северяне , проживавшие на территории современных Воронежской, Белгородской и Курской областей, наряду с селищами в IX—X вв.
Роменско-борщёвская культура. В X веке появилась крепость неподалёку от возникшего позже города Смоленска Гнёздовский археологический комплекс.
Несколько особняком стоят ранние славянские городища, создание которых приписывают племенным союзам дулебов и антов. Археологически они представлены соответственно Пражско-корчакской и Пеньковской культурами. Пражско-корчакские городища представляли собой окружённый деревянной стеной участок с одним зданием, составлявшим часть общей стены городища.
В них не было земледельческих орудий, и городища, по-видимому, сооружали для сбора и размещения военного отряда. Пеньковские городища могли иметь внутри стен до двух десятков сооружений и были крупными для своего времени торгово-ремесленными и административными центрами.
Центр территории, контролируемой дулебами Зимино, Лежница находился в бассейне Западного Буга; географический центр пеньковской культуры приходится на Поднепровье, но главная крепость антов Селиште была расположена в западной части этого ареала, близ границ Византии в современной Молдавии [27].
Раннеславянские городища были разрушены аварами в VII веке [28] , после чего не строились до X века. Как наиболее ранний из известных славянских объединений можно привести в пример Антский союз — политическое и военно-племенное славянское [29] или западнобалтское [30] объединение, состоявшее из племён антов и существовавшее с IV до начала VII века год [31].
Сохранились сведения о войнах в IV веке славян с готами [32]. Великое переселение народов со 2-й половины IV века привело к глобальным миграциям этнических групп.
Славянские племена на юге, подчинённые ранее готами, покорились гуннам и, вероятно, под их протекторатом, начали расширять область своего обитания к границам Византийской империи на юге и германским землям на западе, вытесняя готов в Крым и Византию. В начале VI века славяне стали совершать регулярные набеги на Византию, в результате чего о них заговорили византийские и римские авторы Прокопий Кесарийский , Иордан.
В эту эпоху у них уже существовали крупные межплеменные союзы, которые формировались преимущественно по территориальному признаку и были чем-то большим нежели обычное родоплеменное сообщество.
У антов и карпатских славян впервые возникли укреплённые городища и другие признаки политического контроля над территорией. Известно, что авары , которые сначала покорили причерноморские антов и западнославянские племена, долго не могли разрушить некий союз «склавинов» [33] с центром в Закарпатье, а их вожди не только вели себя гордо и независимо, но даже казнили за дерзость посла аварского кагана Баяна [34].
Вождь антов Мезамир также был убит во время посольства к аварам за дерзость, проявленную перед лицом кагана.
Основаниями для славянской гордости были, очевидно, не только полный контроль над своей и прилегающими также славянскими территориями, но и их регулярные, опустошительные и преимущественно безнаказанные набеги на задунайские провинции Византийской империи, в результате которых карпатские хорваты и другие племена, по-видимому, входившие в союз антов, частично или полностью переселились за Дунай, обособившись в ветвь южных славян.
Дулебы также расширили пределы контролируемых ими территорий на запад до современной Чехии и на восток — до Днепра. В конце концов авары подчинили и антов, и дулебов, после чего вынудили воевать с Византией в своих интересах. Их племенные союзы распались, об антах с VII века больше не упоминалось, а от дулебов, по предположению некоторых современных историков, отделилось несколько других славянских союзов, в том числе поляне [35]. Позднее часть восточнославянских племён поляне , северяне , радимичи и вятичи платили дань хазарам [36].
В году арабский полководец Марван ибн Мухаммед в ходе победоносной войны с Хазарией дошёл до некой «славянской реки» очевидно, Дона и захватил в плен 20 семей местных жителей, среди которых были славяне. Пленники были угнаны в Кахетию , там они подняли восстание и были перебиты [37]. Среди этих племенных союзов указаны поляне , древляне , дреговичи , радимичи , вятичи , кривичи , ильменские словене , дулебы позднее известные как волыняне и бужане , белые хорваты , северяне , уличи , тиверцы.
К середине IX в. В году , согласно летописной хронологии ПВЛ , предводитель руси Рюрик был призван на княжение одновременно чудью финно-угорскими народами, населявшими Эстонию и Финляндию , весью и обоими славянскими племенами, обитавшими с ними по соседству: псковскими кривичами и ильменскими словенами.
Рюрик обосновался среди славянских сёл в крепости, близ которой позже возник Великий Новгород. Его легендарные братья получили княжения в племенном центре веси Белоозере и центре кривичей Изборске.
К концу своей жизни Рюрик расширил владения своего рода до Полоцка , Мурома и Ростова , а его преемник Олег к году захватил Смоленск и Киев. Титульным этносом нового государства сделался не какой-либо из славянских или угро-финских народов, а русь , варяжское племя, об этнической принадлежности которого идут споры. Во-вторых, в сфере государственного строительства варяги ничего нового не создали. К этому времени Новгород имел уже свою четко работающую систему управления.
А что мы о ней знаем? Самое основное: Новгород к году уже являлся государственным образованием. По форме правления это была республика. Высшим органом государственной власти являлось народное собрание — вече.
Оно избирало посадника — высшее должностное лицо, и тысяцкого, который регулировал торговые дела и выступал командующим ополчения в случае большой войны.
Намного больше мы знаем о Новгороде более позднего периода. Но в арсенале исторической науки есть такой метод исследования, который называется экстраполяция. Это корректный перенос знаний о предмете из одного отрезка времени в другое.
Так, известно, что государственные устои — вещь весьма консервативная, тем более в средние века. Следовательно, хорошо зная по источникам государственное устройство какого-либо образования, можно смело предполагать, что в недалеком прошлом оно выглядело точно так же.
В документах более позднего времени часто упоминалось, что все дела в городе вершились «по старине» — как в прошлом. В частности, «своего» доморощенного князя у новгородцев не было, то есть местной княжеской династии и ранее, и в период феодальной раздробленности не существовало.
Князя в Новгород всегда либо присылали, либо их приглашали со стороны по решению Вече. Это мог быть князь Тверской, Суздальский, Владимирский и т.
В качестве примера можно привести наиболее известного русского князя Александра Ярославича, который, будучи на службе у Новгорода, прославился победой над шведами в году и получил за это прозвище Невский. Так вот, он не был в буквальном смысле «новгородским князем», его родиной было Переяславское княжество, а в Новгороде он служил «по контракту». И нанимался он на службу в Новгородскую республику четыре раза: в , , , гг.
Таким образом, вполне корректно предположить, что и ранее новгородцы также приглашали князей с их дружинами для несения службы и платили им за это обусловленные суммы денег. Следовательно, и Рюрик был всего лишь военным наемником, которому Новгород предложил взять на себя функции внешней обороны города.
Можно сказать, что князя брали по контракту на работу «министром обороны», так как во все другие дела «земщины» ему нельзя было вмешиваться. Всем остальным ведали посадник, тысяцкий и избираемые старосты. И, видимо, этот механизм был давно отлажен. Против «норманнской теории» и теории насилия говорит тот убедительный факт, что ни князь, ни его дружинники не могли приобретать земельные угодья в пределах Новгородской территории.
