Как попасть в тибетский монастырь, Тибетские монахи: может ли иностранец стать ламой
Внимание: Для оформления визы необходимо представить на границе 1 фото и загранпаспорт со сроком действия 6 месяцев. Он проделал огромную работу по сохранению, изучению и публикации бонских текстов, преподавал в Лондоне и в Осло, одновременно изучая европейскую культуру и общаясь с представителями христианской церкви. Монастырь Суан Мокх. Нужно понимать, что тибетский монастырь, это далеко не туристический объект, где можно интересно провести время. Также можно будет пройти консультацию у доктора тибетской медицины и получить лекарства.
Поиск авиабилетов. Трансферы и такси.
Туристическая страховка. Аренда авто. Частные гиды. Совет от Кайденко Надежда , 2 февраля г. Сертар Ларунг Гар - самый большой в мире буддистский институт. Восточный Тибет. Живой Будда Даньцзен Цзяцхо.
Монахи читают молитвы. Куда сходить и что посмотреть в Тибетском автономном регионе Достопримечательности. Достопримечательности 2 Храмы, соборы, мечети 1 Замки, дворцы 1. Рестораны и кафе 3. Озера 1. Аэропорты 1. СПА, источники 1. А также Карта Тибетского автономного региона Отзывы туристов Вопрос-ответ. Погода Советы. Отели Тибетского автономного региона Экскурсии Частные гиды.
Те немногие, кому удалось добраться до его столицы, Лхасы, в награду увидели достопримечательности, породившие в том числе и миф о Шангри-ла. Все тибетцы жили и умирали с верой в учения Будды, и около десяти процентов населения посвящало всю свою жизнь только молитвам и медитации с целью помочь всем живым существам достичь просветления.
Буддизм впервые пришёл в Тибет в VIII веке, и женские монастыри всех школ тибетского буддизма существовали в этой стране вплоть до года. Женский монастырь Тингсом был встроен в склон скалы, а это — Ганден Чодинг возле Шигадзе.
Только в одной Лхасе существовало пять крупных и семь малых женских монастырей. На протяжении столетий многие знаменитые монахини влияли на жизнь обычных людей своей великой мудростью и духовными постижениями.
Децен Лочен Ринпоче, скончавшуюся в году в возрасте лет, ученики до сих пор помнят за её большое сострадание и чуткость.
А в государственном женском монастыре Самдинг его настоятельница, носившая титул ламы-перерожденца, по имени Дордже Пагмо была удостоена привилегий, которыми пользуются только Далай-лама и Панчен-лама. Монахини являлись такой же значительной частью тибетского общества, как и монахи. В каждой семье были, по меньшей мере, сестра, тётя, мать или дочь, которые приняли монашество.
Молитвы монахинь рассматривались как особое благословение для матерей и их детей и играли важную роль в духовной жизни семей. Монахини не всегда жили в монастырях; иногда они оставались в своей семье, где служили своего рода духовным объединяющим началом для её членов, особенно для детей, которые от них впервые узнавали об учениях Будды — так, как это насущно необходимо для повседневной жизни тибетцев. В наши дни тибетским детям-мирянам преподают их религию в качестве одного из школьных предметов.
Раньше для замужних женщин, чьи дети уже выросли, было обычаем уходить в монахини.
Завершив свою активную роль в семье, они продолжали приносить обществу пользу молитвами о мире и благоденствии всего человечества. Пожилые монахини также пользовались большим уважением за их мудрость и опыт. Ещё одной задачей женских монастырей было обеспечение жильём девочек-сирот и уход за ними. Монахини учили их читать и писать и давали им хорошее буддийское образование. Кроме того, девочек одевали и кормили, пока они не повзрослеют.
Тем не менее, они были вольны выбрать для себя мирскую жизнь, если им того хотелось. Таким образом, тибетские женские монастыри исполняли многие функции, сходные с западными благотворительными организациями, тем самым спасая сирот и престарелых от превращения в бесполезные отбросы общества.
Но с года всё изменилось.
Китай захватил Тибет, вынудив его светского и духовного главу, Его Святейшество Четырнадцатого Далай-ламу, бежать в Индию.
За ним последовало 95 тысяч его соплеменников. К сожалению, гораздо меньше монахинь, чем монахов, смогли спастись бегством, а тем немногим, кому это удалось, пришлось бороться за своё существование в новых условиях. Однако сейчас есть два места, где собрались немногочисленные группы монахинь и основали два женских монастыря, находясь в изгнании в Индии. Один из них расположен в прекрасной долине Кангра штата Химачал-Прадеш, в Тилопуле, возле места отдыха путешественников на дороге из Дхарамсалы в Патанкот.
Тилопур знаменит пещерой, в которой великий махасиддха XI века Тилопа некоторое время медитировал по пути в Тибет. Пещеру считают храмом как буддисты, так и индуисты, и она привлекает многих посетителей. Мало кто из них знает о том, что прямо над пещерой расположен тибетский женский монастырь, где около сорока монахинь ведут простую жизнь, читая молитвы и занимаясь медитацией.
Монастырь следует тибетской буддийской традиции кагью, которая исходит от махасиддхи Тилопы. Настоятельница монастыря в настоящее время находится в длительном затворничестве, и в её отсутствие главная монахиня Вангчук Пагмо рассказывает нам о том, как был основан этот женский монастырь. Монахиня: Этот монастырь основала Карма Кечаб Пагмо. Монастырь основала англичанка, которая помогала тибетским беженцам в первые годы их пребывания в Индии.
Она встретилась с Его Святейшеством Далай-ламой и приняла буддизм. Позже, под руководством Шестнадцатого Кармапы, она собрала средства на основание первого тибетского женского монастыря в изгнании. Монахиня: Тогда она позвала старейших монахинь, прибывших из Тибета и вначале обосновавшихся в Далхузи. Они приехали сюда, и теперь у нас много монахинь. Суровая и простая жизнь монахинь посвящена молитвам и изучению буддийских текстов. В перерывах у них уходит много времени на хозяйственные дела.
В том числе им приходится таскать в гору вёдра с водой, ведь у монастыря нет собственной системы водоснабжения. Сейчас монахини готовят традиционный тибетский чай. Монахиня: У нас очень хорошая настоятельница, но сейчас она в затворничестве. Ринпоче и старшие монахини сказали, что мне придётся взять на себя её обязанности на три года и три месяца.
Так что пока дела веду я, и мне помогают ещё три монахини. Настоятельница и старшие монахини находятся в медитативном затворничестве возле монастыря Ситу Ринпоче.
Сама причина их пребывания в затворничестве говорит о важности этого женского монастыря. Многие молитвы и учения, способствующие обретению внешнего и внутреннего покоя, относятся к устным линиям передачи, напрямую исходящим от великих махасиддх, таких как Тилопа, и основаны на внутреннем постижении смысла учений. Для сохранения тибетской культуры насущно необходимо, чтобы эти линии передавались и через практикующих женщин.
Следовательно, значимость этого женского монастыря несомненна. Многие монахини хотят поступить в этот монастырь, но для них там не хватает места. Вангчук Пагмо мечтает построить новые жилые помещения на земле, которая уже принадлежит монастырю. Монахиня: Сейчас к нам обращается всё больше монахинь, поэтому надеемся, что сможем построить много новых комнат на участке земли внизу. Всю вторую половину дня с нами — русскоговорящий гид и буддийский лама.
Варианты программы: — посещение ряда монастырей различных школ махаяны в районе Боудданатха , встреча с одним из настоятелей, общение с монахами.
Комплекс на вершине одного из холмов на западной окраине Катманду построен относительно недавно, но декорирован очень красиво, и вид на город отсюда хороший.
День 4 Целый день — экскурсии к комплексам индуистских и буддийских храмов и ступ. Сваямбхунатх — маленький городок из буддийских храмов, монастырей можно присутствовать на службе и фотографировать и красочных индуистских религиозных сооружений. Паломники со свечами, буддийские религиозные гимны — атмосфера красочного фестиваля. Все это находится на холме «Обезьянья гора», откуда открывается великолепная панорама долины Катманду.
Красочная зелёная котловина окружена величественными горными вершинами. Боудданатх — одна из самых больших и старых буддийских ступ в мире, здесь же можно посетить монастыри всех сект и направлений буддизма махаяны. Идеальное место для неспешной прогулки после обеда. Пашупатинатх — аналог знаменитого святого города Варанаси в Индии, место паломничества миллионов индуистов.
Храмовый комплекс, посвященный Шиве, стоит на берегу почитаемой реки Багмати, здесь проходят ритуалы омовения и кремации. Монахи и «садху» святые люди дают свои благословения, а полуобнажённые йоги демонстрируют разнообразные чудеса. На редкость яркие впечатления. День 5 После завтрака трансфер в аэропорт. Авиаперелёт через Гималаи в Лхасу — , продолжительность перелёта около 1 часа 45 мин. В хорошую погоду из окна самолёта отлично виден не только Главный Гималайский хребет, но и сам Эверест занимайте места у окон с левой стороны по ходу движения.
Встреча в аэропорту и трансфер в отель выбранной категории, расположенный в центре тибетского квартала. Акклиматизация м над уровнем моря и отдых. Во второй половине дня — посещение летней резиденции Далай-ламы — садов и дворцов Норбу Лингка или в день 4. День 6 Лхаса : экскурсия во дворец Далай-ламы Потала , монументальное этажное сооружение на вершине Красного холма в центре бурно разрастающегося города.
После обеда — монастырь Сэра — центр течения Гелугпа желто-шапочная школа буддизма. При удачном стечении обстоятельств нам удастся поприсутствовать на ярких ежевечерних схоластических спорах учеников-лам о сущности разных направлений буддизма.
Посещение издательства монастыря — здесь все ещё печатают книги с резных деревянных досок. Визит в центр тибетской медицины диагностика за отдельную плату. Можно приобрести лекарственные средства — небыстродействующие, но с минимумом нежелательных побочных эффектов. При наличии свободного времени — посещение летней резиденции Далай-ламы — садов и дворцов Норбу Лингка.
Вечером советуем прогуляться до площади перед Поталой и полюбоваться её красочной иллюминацией. В воскресенье и по праздникам здесь проводится шикарное музыкальное представление посредством десятков фонтанов, спрятанных под центром площади. День 7 Лхаса: посещение монастыря Дрепунг — ранее одного из крупнейших в Тибете. В период правления пятого Далай-ламы гг число монахов-лам превышало Вплоть до присоединения Тибета к Китаю г монастырь являлся одним из важнейших центров политической и духовной жизни Тибета.
После длительной прогулки по лабиринтам коридоров и келий можно поговорить с ламами о «срединном пути» спасения и отведать чая с маслом яка на гигантской кухне монастыря. Вторая половина дня — храм Джокханг , главная святыня тибетских буддистов.
Непередаваемое ощущение средневекового религиозного праздника. Вечером пешая прогулка по древнему пути паломников вокруг храма — Багкхор кора — превращенному в оживленную торговую улицу. Одно из лучших мест для наблюдения за жизнью обычных тибетцев и для закупки сувениров. Обязательно торгуйтесь. Свободное время в Лхасе , столице мистического направления буддизма. День 8 Утром — выезд через впечатляющие перевалы Камба-ла м и Каро-ла м в Гьянгтзе около 6 часов.
День 9 Утром — посещение монастыря Пелкор Чходе и Гьянгтзе Кумбум , гигантской шестиэтажной ступы со множеством часовен в отдельных комнатах на каждом этаже. Уникальная возможность за небольшую плату отснять все те статуи Будд, гуру и покровителей, за которые в прочих местах требуют оплачивать поштучно, а также панораму монастырского двора с крыши ступы. Днём — переезд на джипах в Шигадзе около 2 часов , второй по величине город Тибета, расположенный в живописной зелёной долине.
Размещение в отеле. На закате рекомендуем совершить кору вокруг монастыря Ташилумпо — на утоптанном миллионами паломничьих ног пути нас ждёт множество фото-открытий, и свежее-отстроенная крепость в финале.
