Река иордан течет вспять, Крещение на Иордане: как паломники отмечают этот праздник в Израиле
No Videos Found. Как это понимать? Вода в них была чистая, как слеза, лишь на дне выпадал небольшой осадок ржавчины от старых водопроводных труб - Видишь! Как искушал Христа дьявол во время сорокадневного поста! При этом важно помнить, что эта вода — святыня, и её не следует добавлять в обычную пищу и уж тем более в ванную.
Необычная идея в саду 1 views. Огуречный рассол никогда не выливаю в раковину Банджи-джампинг views. Clip autoplay. We think the video contains. Remove superfluous tags and confirm the rest if they are determined correctly. Removed from tags 0. Confirm tags.
Река Иордан делает поворот назад и течёт вспять. Это доказывает, что освящение воды и празднование происходит по правильному календарному стилю. Иордан течёт с гор высотой примерно м , впадает в Генисаретское море ныне озеро Киннерет , но на протяжении м не смешивается с его солёными водами, а мощным потоком продолжает течение, пока не впадёт в Мёртвое море.
Это знамение с тех пор повторяется ежегодно. В этот же день обычно пресная вода Иордана становится солёной. Место крещения Христа ныне находится на территории Иордании, и местные власти только 19 января позволяют Патриарху совершать на берегу службу и освящать воду. Show more. Чтоб я шагнула в воду с песней на устах, Не сомневаясь, и оставив всякий страх. Я жить хочу без боли в теле и в душе Иисус, прошу, дай исцеленье свыше мне. Врачи бессильны и не могут мне помочь, Вокруг меня уже сгустилась злая ночь.
Не вижу я уже ни света, ни тепла, Страдает тело очень и болит душа. Я знаю, что болезнь мою Ты допустил, Чтоб я доверилась Тебе совсем без сил, Чтоб исцеленье не искала по врачам.
Ты исцелить меня давно желаешь Сам. В надежде я склоняюсь, Боже, пред Тобой, Я обессилела и телом и душой. Иду к Тебе я, наконец, Господь, иду И всю себя на исцеленье отдаю. Анна Бовель, Вифезда. Есть на свете водоём Вифезда, В нём не всем порой хватает места, День такой бывает иногда. Раз в году, конечно, в высшем ранге, В водоём нисходит Божий Ангел, Начинает двигаться вода.
Я в грехах, как в тех репьях барашек, Горе пью из невесёлых чашек, Всё лежу, а время - под откос. Справедливость не приемлет взяток, Сторожу уже седьмой десяток.
Ради Бога, кто б меня отнёс. В тот момент, когда случится диво, В водоём, чьи берега красивы, Но вода солёная от слёз.
Панкратов Михаил, Есть на свете водоём. А теперь подобъём итог: действительно ли Иордан потёк вспять во времена Иисуса Навина и правда ли, что он обращается назад и теперь? Прямо я не рискну ответить, но отвечу подобиями. Каким образом вода становится святой, когда она освящается священником? Уверен, что такая вода, возвращается в начало седмины, но как она туда возвращается, будучи в не сообщающейся ни с чем купели или ёмкости?
Чудо это или не чудо? В Евангелии написано, что с рождением Христа на небе появилась Вифлеемская звезда. Я точно знаю, что это иносказательная звезда первого дня творения, когда Господь в очередной раз сотворил небеса и землю. Но разве в бесконечной вселенной не зажигается какая-нибудь новая звезда и не остывает старая? Я точно знаю, что хлеб и вино - это сходящее с небес первого дня богодухновенное слово, открывающееся поступательно, с прибылью, так что имеющему ещё больше даётся с каждой последующей седминой, а у неимеющего всё отнимается, и он, бедняга, крутиться в сансаре рождений и смертей.
Да, надо в Духе Святом, парящим в первом дне творения видеть Сына, а последний воздающий день - в семёрке семидесятой седмины, и тогда, может быть, мы избавимся от сансары, перестанем быть мёртвыми.
Ясно, что не о буквальном хлебе и вине говорится, когда завещается вечеря. Однако для непонятливых неофитов это действительно была освящённая совместная вечерняя трапеза. А когда апостол Павел пожурил их за недостойное пьянство и обжорство, тогда как другим только по усам текло, а в рот, как говорится, не попадало, церковь ужала трапезу до просфорки и ложечки вина. Но надо сказать, что и в них есть сила. И разве это не чудо? Сила есть и в неосвящённой, казалось бы, пище, не кошерной и не халяльной, и благодаря ей в нас теплится жизнь.
Разве это не чудо. Всё, чему радуется и не может насытится глаз и надышаться лёгкие - тоже хлеб и вино. И это тоже маленькое чудо. Так давайте верить, что и поныне Иордан обращается вспять! На Крещение Господне, которое совершается по старому стилю, воды Иордана идут вспять и вся вода играет, освящаясь Духом Святым.
Иордан собирает свои воды с гор, с высоты около четырехсот метров над уровнем Генисаретского моря. При впадении в море Иордан не смешивается с водами моря, как пловец не смешивается с водой, в которой плывет. Триста метров идет "дорожка" Иордана по Генисаретскому морю и впадает в Мертвое море.
Когда Христос принял от руки Иоанна Крестителя крещение, Иордан пошел вспять. Вода изменила направление течения. Это место особое.
Здесь преподобная Мария Египетская как посуху прошла по водам Иордана. Здесь пророк Илия за лет до Рождества Христова опускал свою милоть пророку Елисею. Здесь прошел и израильский народ, когда пророк Моисей выводил его из египетского плена. Это место находится в государстве Иордании, и только на Крещение дозволяют Патриарху Диодору совершать там церковную службу и освящать воду. Накануне Крещения Господня православные христиане сбивают деревянные кресты, укрепляют на них зажженные свечи и река Иордан уносит их в Мертвое море.
А в день Крещения, когда воды Иордана поворачивают вспять и идут из Мертвого моря, они приносят кресты обратно. И обычно пресная вода Иордана становится соленой.
Великое множество народа собирается здесь, и все следят, как воды Иордана идут вспять. Наши православные матушки прямо в монашеской одежде бросаются в реку с головой, освящаются в соленых водах Иордана.
Замечено, что во время освящения ветви деревьев по берегам Иордана опускаются так низко, что касаются вод: вся природа поклоняется Крещению Господню и торжествует вместе с освящением водного естества. Эти чудеса видят многие.
Господь их показывает для укрепления веры у маловерных и для торжества верных Своих рабов. В жизни православного христианина много чудес, правда, мы не всегда обращаем на них внимание, не верим, что это не случайно.
Сегодня нам рассказали об одном маленьком чуде. Одна женщина после освящения яиц и куличей на Пасху принесла их домой.
Поставила в центр кулича маленькую зажженную свечу, ту самую, которая горела в храме. Обложила кулич освященными яйцами, а вокруг них поставила тонкие иерусалимские свечи. И вдруг увидела, что они все сами по себе зажглись. Конечно, это чудо. Не было никакого соприкосновения этих свечей с горящей свечой. Они находились друг от друга на большом расстоянии.
Так Господь для укрепления нашей веры посылает нам чудеса. Сразу после того как Иерусалимский патриарх отслужил обряд водосвятия, река Иордан забурлила и потекла вспять.
Великое чудо и знамение, описанное в Библии, увидело вчера множество людей. Как только после молитвы серебряные кресты с обоих берегов Иордана были брошены в его спокойные воды, гладь реки забурлила. Появился водоворот - и на несколько минут течение обернулось вспять. Над иудейской пустыней разнесся возглас восторга пяти тысяч человек.
Трудно было поверить своим глазам: как две тысячи лет назад, после того как Иисус Христос вошел в эти воды, Иордан снова изменил свое течение. Сквозь невероятную давку патриарх Иерусалимский Феофил III с помощью полиции пробирается к краю израильского берега реки.
На противоположном, иорданском, его уже ждет глава епархии Иерусалимской православной церкви митрополит Филадельфийский Венедикт.
После молитвы владыки трижды одновременно забрасывают на длинных веревках серебряные кресты с привязанными к ним цветами и зелеными ветвями.
Тут же выпускается пара голубей как символ сошествия Святого Духа. В третий раз крест патриарха под водой за что-то зацепился. Народ замер. Вдруг в том месте, куда упал крест, кругами начала расходиться вода. Не верили своим глазам и пограничники на обоих берегах реки. Они буквально замерли, разинув рты.
И даже не среагировали, когда за потерянным крестом в бурлящую воду бросились трое россиян. Сметая кордон вышколенных израильских бойцов, в Иордан ринулась толпа паломников. Каждый, окунувшись с головой три раза и набрав бутылку святой воды, спешил на берег. Вскоре израильским солдатам пришлось отставить автоматы.
Они бросились помогать паломникам выходить на скользкий глинистый берег. В аэропорту Бен-Гурион нашу группу встречала экскурсовод с трогательной табличкой в руках, на которой было написано: «Град Петров». Когда мы все собрались в кружок, она произнесла приветственные слова, некоторые из которых меня удивили и озадачили:. С каждым из вас обязательно произойдет на этой Земле какое-то чудо, ведь вы ступили на необыкновенную, Святую Землю.
Можете мне поверить, я вожу здесь экскурсии уже пять лет. Надо только суметь это чудо увидеть. То, что поездка эта не простая, я ощутила еще в Петербурге. Все дела, связанные с отъездом, устраивались самым наилучшим образом, без всякого моего участия. И мне с грустью подумалось, что все мои чудеса уже, наверное, произошли и ожидать больше нечего. Главное событие, ради которого мы все приехали на Святую Землю именно в эти дни, был праздник Крещения Господня.
Однако наш гид, матушка Мария, жена протоиерея греческой церкви Святителя Николая, очень нас расстроила, сказав, что уже несколько лет подряд израильские военные не пускают паломников к историческому месту Крещения Господа Иисуса Христа и надо усиленно молиться, чтобы это разрешение, наконец-то, было получено.
Матушка снова призвала всех к молитве и будничным голосом добавила, что сегодня, после чина Великого освящения воды мы увидим, как Иордан потечет вспять. Видно, это явление было для нее делом привычным. Но не для меня. От такого сообщения я даже привстала с кресла и вскрикнула:. Я сконфуженно примолкла и плюхнулась в кресло. Но это еще не означало, что мне удалось справиться с вскипевшим потоком мыслей в голове: «Что значит, «Иордан потечет вспять»?
Как это понимать? Неужели буквально? И почему я раньше об этом ничего не слышала? Иордан - это образ смертного человечества, а Мертвое море - образ ада. Из всех земных рек Христос совершает таинство Крещения именно в Иордане, как бы освобождая наш род человеческий от течения к смерти. Это толкование слов псалма свт. Иоанном Златоустым было для меня в свое время настоящим открытием. Но чтобы вода в Иордане еще и вспять потекла! И хотя мозг отказывался вмещать это необыкновенное сообщение, что-то внутри меня уже жило и трепетало в ожидании чуда.
Под одежду поверх купальника я, по совету матушки Марии, еще в гостинице надела белую рубашку, купленную накануне за пять долларов в арабской лавочке возле Гроба Господня.
По дороге к Иордану наш автобус остановился у последнего магазина, где еще можно было недорого приобрести белые рубашки тем из нас, кто раньше этого не сделал.
После суеты с покупками мы пешком поднялись по дороге куда-то вверх и остановились возле какой-то стены. Я оказалась рядом с экскурсоводом как раз в тот момент, когда она объявила, что мы находимся возле входа в первую могилу Лазаря Четверодневного!
За все восемь дней поездки я так и не смогла привыкнуть к молниеносному чередованию будничного и великого на этой удивительной Святой Земле! И вот, наконец, все волнения от неизвестности позади, и мы находимся вблизи исторического места Крещения Христа, у стен монастыря Святого Иоанна Крестителя! Недолгое ожидание приезда Патриарха Иерусалимского Феофила - и Крестный ход под гром литавр и трубные звуки торжественно двинулся на Иордан, где и начался чин Великого освящения воды.
Во все время богослужения на посохе Патриарха чинно восседает белый голубь. В конце службы он взлетает, совершив два круга над нашими головами, и снова возвращается на свое место. Израильские военные, с автоматами наперевес охраняющие подходы к Иордану, пропускают священников к воде и смыкают свои ряды перед паломниками. Меня охватывает беспокойство: как же я теперь увижу самое важное! Вспомнив, что слева и справа от навеса, где проходило богослужение, установлены огромные экраны мониторов, проталкиваюсь к одному из них.
Все происходящее внизу видно на нем, как на ладони! Вот священники бросают в реку впереди себя привязанные на лентах венки из зеленых листьев и цветов. А теперь вытаскивают их обратно с левой стороны. Видимо, их относит течением. Да, но ведь Иордан течет из Галилейского озера в Мертвое море, то есть, слева направо, если смотреть с нашего берега Значит, течение должно относить венки вправо и священники должны вытаскивать их справа Но вот они снова бросают венки впереди себя, а вытаскивают их слева Я заворожено смотрю на это действо, которое повторяется многократно, видимо, для таких маловеров, как я.
Растерянно озираюсь по сторонам и встречаюсь глазами с матушкой. Она почти смеется, глядя на мое потрясенное лицо, и жестами показывает, что надо поторапливаться.
Набираю только что освященной Крещенской воды в привезенную еще из Петербурга бутылку. Для этого не надо спускаться к реке, вода подается наверх с помощью водопровода.
Отливаю святой водички в пластиковую кружку, делаю большой глоток и столбенею от неожиданности: вода - горько соленая на вкус! В голове мелькает смелое предположение: уж не воды ли Мертвого моря дотекли до этого места «возвратися вспять»? Впрочем, раздумывать об этом некогда, сотни паломников в крещенских рубашках уже стоят на подступах к реке большим белым облаком.
По другую сторону ограждения снуют израильские солдаты. Один из них, энергично размахивая автоматом, на чистейшем русском языке неутомимо выкрикивает призывы не толпиться у турникетов, не напирать на ограждение, сделать несколько шагов назад. Через час топтания на одном месте наше «белое облако» начинает глухо ворчать, впереди слышна перебранка военных с паломниками, недовольными крайне медленным продвижением очереди.
Стоящая слева от меня группа людей во главе с батюшкой дружно запевает: «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи Через короткое время я с удивлением вижу, как они с пением проходят через турникет. Предлагаю своим соседям справа спеть тропарь празднику. Они смущенно говорят, что не знают слов С соседями слева, сзади и сбоку - та же история. Начинаю тихонько петь тропарь про себя. Стоять становиться легче, но никакого продвижения вперед не наблюдается Еще через два часа кое-как протискиваюсь через турникет, сбегаю по ступенькам к деревянному настилу, быстро снимаю обувь и подхожу к воде.
Теперь надо окунуться с головой три раза. Делаю шаг в воду. Ногу обжигает как кипятком! Заставляю себя сделать еще шаг, другой Судорожно окунаюсь три раза в ледяную воду, бормоча про себя: «Во имя Отца! И Сына! И Святаго Духа! В этом же месте откопали ступени, ученые считают, что по ним входил в воды реки Иордан сам Спаситель. В небольшом отдалении от этого места есть пещера, в ней по преданию, укрывался от непогоды и ночевал Иоанн Креститель.
В Евангелиях от Марка и от Матфея есть указания на приблизительное место проповеднического труда Иоанна Предтечи, а Иоанн Богослов уточнил местонахождение более точной ссылкой на селение Вифавар, что за рекой Иордан.
Не иначе как сюда и пришел тридцатилетний Иисус из Назарета и принял таинство Крещения, как и сообщается в Евангелии от Луки. Ныне поселок расположен в Иорданском приграничье с Израилем, что усложняет посещение его паломниками.
В связи с имеющимися трудностями, в году на израильской стороне расположился туристический комплекс Ярденит. Несмотря на то что в году большую часть сложностей посещения Вифовара удалось исключить, комплекс Ярденит продолжает оставаться центром паломничества к месту Крещения Христа. Здесь устроена полноценная инфраструктура, способная угодить запросам самых придирчивых туристов. Процедура купания, состоящая из семикратного погружения в воду с головой, строго соответствует канонам Священного Писания: «И пошел он и окунулся в Иордане семь раз, по слову человека Божьего, и обновилось тело его, как тело малого ребенка, и очистился».
Искупавшись, рубашку, по поверью следует высушить и хранить до того, как случится недуг. Если купальную рубашку оденет больной, то непременно исцелится. Дивное изменение течения реки Иордан, случающееся, что ни год 19 января во время Патриаршего молебна придает чувство сопричастности к евангельской истории Иисуса. Ведь в день его Крещения река, видимо, тоже потекла вспять. Большинство паломников прибывающих в Святую Землю имеют намерения искупаться, многие и креститься в водах священной реки Иордан.
Ведь именно здесь произошла стыковка преданий Ветхого и Нового Заветов. Символическое событие помогает христианам всего мира обрести понимание сакральной сущности Священного таинства.
Исключительное значение и вечная ценность Крещения Иисуса Христа, в мировоззрении религиозного человека рождает благоговейное отношение к обряду купания в реке Иордан.
В Иордании продают уж очень тонкие рубашки и люди когда выходят дружно все вместе из реки выглядят словно голые и женщины, и мужчины, и дети. Покупайте нормальные рубашки с плотной толстой ткани покрывающей локти и колени на родине или одевайте под них плавки и купальники.
Приобщение к таинству Крещения купанием в реке Иордан. Эталон таинства Святого Крещения В ветхозаветную эпоху и во времена пришествия Христа в человеческом образе, культивировалась ритуальная чистота, как важнейшая черта религиозной жизни иудейского общества.
Библейская река Иордан Небольшая река Иордан несет свои замутненные воды между современными Израилем и Иорданией. Тысячелетиями освященная традиция Ежегодно 19 января, в день празднования христианами Святого Крещения, Иерусалимский патриарх проводит праздничный молебен в месте крещения Христа.
Целительное воздействие купания в реке Иордан В Христианской традиции существует убеждение, что купание в реке Иордан поможет исцелить многие недуги тела и души.
