Церковь воскресения на крови в петербурге, Храм Воскресения Христова, «Спас-на-Крови»
Гриневицкий бросил бомбу прямо под ноги царю. Отправляя форму, я соглашаюсь с Условиями использования сайта и даю согласие на обработку своих персональных данных в соответствии с Политикой обработки персональных данных. Организация «Народная воля», возникшая в конце х годов выбирает террор как главный метод борьбы. Обзорная экскурсия на автобусе. Спас на крови Храм Воскресения Христова в Санкт-Петербурге — православный мемориальный храм-музей, воздвигнутый на месте покушения на российского императора Александра II Освободителя.
Эдуард Скворцов сентябрь Natalia Tarasova август Annko июль Сергей Кузнецов июль Lesya R январь Показать ещё Спас на Крови. Отели рядом Отзывы Экскурсии. Режим работы. Стоимость билета. Телефон экскурсионный отдел. Официальный сайт Спаса на Крови. Адрес Спаса на Крови в Санкт-Петербурге. Рейтинг TripAdvisor.
Подробная информация о Спасе на Крови на официальном сайте. Отели рядом со Спасом на Крови в Санкт-Петербурге. Входной билет включает в себя небольшую экскурсию.
Чтобы воспользоваться этой возможностью при входе в храм необходимо немного подождать пока соберется небольшая группа посетителей. Бесплатное посещение возможно в основное рабочее время музея и не распространяется на вечернее или ночное посещение музея и экскурсии, посещение экспозиции «Музея камня», а также на культурно-массовые мероприятия, проводимые вне основного рабочего времени.
В церкви допускается любительская фото- и видеосъемка без использования штатива, дополнительного освещения, а также иных вспомогательных устройств. Нашли неточность? Сообщите нам. Отзывы туристов о Спасе на Крови Добавить отзыв. Куда сходить и что посмотреть в Санкт-Петербурге Достопримечательности.
Галереи 6 Музеи Пивные 5 Пабы 3 Рестораны и кафе Театры 59 Пляжи 20 Парки развлечений 41 Клубы, концертные площадки 4 Фестивали, праздники, шоу 8. Центры активного отдыха 1 Спортивные сооружения 2 Горнолыжные курорты 5. ЖД вокзалы 5 Автовокзалы 2 Порты 2 Аэропорты 1. Рынки 1 Магазины и ТРЦ Визовые центры 4 Туристические офисы 1 Учебные заведения 2. Карта Санкт-Петербурга Отзывы туристов Вопрос-ответ. Отели Санкт-Петербурга Экскурсии Частные гиды. Развод мостов в Санкт-Петербурге.
Речные трамвайчики в Санкт-Петербурге: прогулки по рекам и каналам. Воскресный первомартовский день не стал исключением. Как обычно, Александр II приехал в Манеж около В этот день в разводе принимали участие лейб-гвардии Саперный и резервный пехотного полка батальоны, которые должны были заступать в караул Зимнего дворца.
После церемонии Александр II вместе с братом великим князем Михаилом Николаевичем заехали в Михайловский дворец нынешний Государственный Русский музей к своей кузине, великой княгине Екатерине Михайловне.
После этого визита царь в сопровождении свиты выехал по Инженерной улице на Екатерининский канал, и его кортеж направился в сторону Дворцовой площади. Во время проезда кортежа по набережной Екатерининского канала народоволец Н. Рысаков бросил бомбу, завернутую в платок, прямо под карету императора.
Взрывом была повреждена задняя стенка кареты, но Александр II не пострадал. Пытавшийся скрыться террорист был схвачен.
Государю предложили немедленно вернуться во дворец, однако он пожелал осмотреть место взрыва и взглянуть на преступника. И когда он по набережной возвращался к своему экипажу, раздался второй взрыв. Однако окончательный проект был утвержден лишь в году, после внесения А. Парландом ряда корректировок, значительно изменивших первоначальный облик храма.
Освятить будущий храм во имя Воскресения Христова предложил архимандрит Игнатий. Произошло это на первом же заседании Комиссии по строительству. Посвящение храма Воскресению Христову носило глубокий смысл: в таком наименовании звучала идея преодоления смерти, утверждалась связь между мученической кончиной Александра II и искупительной жертвой Спасителя. Место смертельного ранения Царя-Освободителя должно было восприниматься как «Голгофа для России».
Этот образ лучше всего раскрыл в своем стихотворении А. Но сердцеведец безмятежный Давно, смиряяся, постиг, Что не простит любви безбрежной Ему коварный ученик.
Перед безмолвной жертвой злобы, Завидя праведную кровь, Померкло солнце, вскрылись гробы, Но разгорелася любовь. Она сияет правдой новой. Благословив ее зарю, Он крест и свой венец терновый Земному передал царю. Бессильны козни фарисейства: Что было кровь, то стало храм, И место страшного злодейства Святыней вековечной нам.
Собор Воскресения Христова был торжественно заложен 6 октября года в присутствии митрополита Исидора и царской четы: императора Александра III и императрицы Марии Федоровны. В честь этого события была выбита медаль, которую по традиции вместе с закладной доской заложили в основание будущего престола. Церемониал освящения был составлен самим архимандритом Игнатием Малышевым. Первый камень положил лично император Александр III. Перед этим фрагмент решетки канала, гранитные плиты и часть булыжной мостовой, обагренной кровью Александра II, сняли, уложили в ящики и перенесли на хранение в часовню на Конюшенной площади.
Хотя окончательный проект храма к году еще был не утвержден, строительство началось. Строился собор 24 года. Его смета составила 4 рублей из них 3 рублей выделила казна, остальное составили пожертвования от императорской фамилии, государственных учреждений и частных лиц. Строительство осложнялось близостью канала. Впервые в строительной практике Санкт-Петербурга было применено бетонное основание под фундамент, вместо традиционной забивки свай.
На мощном сплошном фундаменте из путиловской плиты возводят кирпичные стены. Одновременно идет наружная облицовка, отличающаяся повышенной декоративностью и сложностью исполнения. Стены храма облицованы красно-коричневым кирпичом из Германии, беломраморные детали выполнены из эстляндского мрамора; особую нарядность храму придают поливные изразцы и цветная черепица работы фабрики Харламова.
В году сомкнули своды купола, в на Петербургском Металлическом заводе были выполнены металлоконструкции каркасов девяти глав собора. Покрытие глав четырехцветной ювелирной эмалью специальной рецептуры не имеет аналогов в русской архитектуре.
Эта уникальная работа была выполнена фабрикой Постникова. Совершил молебен и освятил крест митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Палладий. Но строительство продолжалось еще 10 лет. В основном велись отделочные и мозаичные работы. Архитектура храма Воскресения относится к позднему этапу развития «русского стиля» XIX века одного из стилистических направлений эклектики. Архитектор А. Парланд создал оригинальное сооружение, вобравшее все самое лучшее и выразительное из арсенала русского зодчества допетровской Руси.
В качестве прообразов «Спаса на крови» специалисты называют московские храмы Троицы в Никитниках и Троицы в Останкине, ярославские храмы: Иоанна Златоуста в Коровниках и Иоанна Предтечи в Толчкове и другие. В основе композиции собора — компактный четверик, увенчанный пятиглавием. Центральные главы узорами напоминают главы московского Покровского собора больше известного как храм Василия Блаженного — одного из символов России.
Но покрытие этих глав ювелирной эмалью совершенно уникально. Высота центральной шатровой главы 81 метр высота колокольни Ивана Великого в Москве. С востока три полукруглые алтарные апсиды завершаются золочеными главками. С запада к основному объему примыкает колокольня, выдвигающаяся в русло канала. Высота главы колокольни 62,5 метра.
Именно колокольня выделяет само место трагедии, находящееся внутри храма. Над луковичной главой колокольни воздвигнут высокий крест, завершающийся императорской короной. По народным поверьям на крестах православных церквей невидимо стоят Ангелы, переносящие молитву, творимую в храме, к Престолу Всевышнего и поэтому под главой колокольни были выбиты слова, взятые из молитвы св. Василия Великого: «Сам, Бессмертный Царю, прими моления наша…и остави нам прегрешения наша, яже делом, и словом, и мыслию, ведением, или неведением согрешенная нами…».
С западной стороны колокольни, под золотым навесом, находится мраморное Распятие с мозаичным образом Спасителя, отмечающее снаружи храма место смертельного ранения императора.
По сторонам от Распятия размещены иконы: св. Зосимы Соловецкого, в день памяти которого родился Александр II 17 апреля по ст. Евдокии, в день памяти которой император принял мученическую смерть 1 марта по ст.
В убранстве колокольни многократно подчеркивается мемориальный характер сооружения: над полукруглым окном мозаичная икона Александра Невского, небесного покровителя Александра II; в кокошниках — небесные покровители императорской семьи. Поверхность колокольни, ниже карниза, покрыта изображениями гербов городов и губерний, представляющих всю Россию, скорбящую об убийстве Царя- Освободителя. Основные события царствования Александра II высечены на досках красного гранита в нишах ложной аркады, размещенной в нижней части стен фасада.
Двадцать досок повествуют о судьбе императора и его преобразованиях. Входы представляют собой два сдвоенных крыльца под общим шатром, прикомпанованных к колокольне с севера и юга. Шатры, покрытые цветной черепицей, венчают двуглавые орлы, в тимпанах крылец — мозаичные композиции по оригиналам В. Васнецова «Страсти Христовы». Войдя внутрь собора, мы сразу же оказываемся рядом с местом трагедии — фрагментом набережной, выделенным шатровой яшмовой сенью.
Сень, вырезанная русскими мастерами камнерезами, представляет собой восьмигранный шатер, который поддерживают четыре колонны. Большая часть убранства была создана из русской алтайской и уральской яшмы; балюстрада, вазоны и каменные цветы на шатре — из уральского родонита.
За золоченой решеткой с императорской короной виднеются булыжная мостовая, плиты тротуара и решетка канала — место, где упал смертельно раненый император. Сюда приходили и приходят люди, чтобы помолится о душе Царя-Освободителя. Рядом с памятным местом и сейчас проводятся панихиды. Сень над местом смертельного ранения императора Александра II.
Интерьер собора имеет неповторимый облик — это удивительное сочетание мозаичного и каменного убранства. Стены и своды храма покрыты сплошным мозаичным ковром — это и священные изображения, и многочисленные орнаменты.
Площадь мозаичного убранства составляет более 7 тысяч квадратных метров! В России, да и в Европе храм занимает первое место по количеству мозаик. Создание убранства Спаса на крови стало новым этапом в развитии русского монументального мозаичного искусства.
В году Комиссия по строительству объявила конкурс на исполнение мозаик. В нем участвовали мозаичное отделение Академии художеств, немецкая фирма «Пуль и Вагнер», итальянские фирмы «Сальвиати» и «Societa Musiva» и первая частная мозаичная мастерская А. Фролова, которая и стала победителем. Представленные ее мастерами образцы устроили членов Комиссии, как по техническим, так и по художественным достоинствам, и особенно по срокам изготовления мозаик. Все монументальные мозаики на стенах и сводах собора были выполнены этой частной мозаичной мастерской.
Академии художеств доверили набирать только станковые иконы для иконостаса и киотов. Немецкой фирме «Пуль и Вагнер» заказали четыре мозаики для боковых частей иконостаса. В мастерской Фролова мозаики набирали «обратным», или «венецианским» способом. Этот метод был рассчитан на исполнение масштабных композиций, воспринимаемых с большого расстояния.
Живописный оригинал калькировался на плотную бумагу в зеркальном отображении. Рисунок разделялся на части, на каждую из которых наклеивали лицевой стороной кусочки смальты цветного стекла. Готовую мозаику окружали рамой, и заливали цементным раствором. Мозаичные блоки крепились к стене. Швы между ними заполнялись мастикой, по которой композиция «добиралась» уже прямым способом набора. Основу художественного метода составляли упрощение живописного рисунка, лаконизм цветового решения и четкость светотеневых ограничений.
Декоративность такой мозаики в большей степени, чем мозаики, выполненной «прямым способом», зависела от оригинала, предоставленного художником. Прототипом подобного письма служила фресковая живопись новгородских и ярославских храмов XVII века. Живописные эскизы для мозаик Спаса на крови создавали 32 художника, отличавшихся как степенью своего дарования, так и художественной манерой. Лучше других восприняли специфику монументального искусства Н. Харламов, В.
Беляев, и В. Диапазон их творческой манеры весьма разнообразен: от византийских традиций и канонов академизма до стилистических приемов модерна. Размещение изображений строго продумано — оно отражает и мемориальный характер собора, и его посвящение Воскресению Христову. В центральной части храма на синих фонах стен — представлен земной путь Спасителя: от иконы Рождества Христова в нижнем регистре южной стены до чудес и исцелений, изображенных на иконах северной стены.
Восточная часть выделена золотыми фонами. Над алтарем размещен образ «Спас в силах» или «Христос во славе», удивительная мозаика, по эскизу иконописца Н. Мозаика показывает Господа во всей полноте Его силы и славы, таким, каким Он явится в конце времен, чтобы судить живых и мертвых. Окружают Господа Небесные силы: Серафимы с огненными крыльями, Херувимы — с зелеными; с четырех сторон от Христа крылатые символы Евангелистов. Выразительная и лаконичная икона, прекрасно вписывается в алтарную апсиду и сразу приковывает взгляд.
При парадном освещении и в солнечные дни образ излучает мощное золотое свечение. Фоны набраны золотой смальтой — канторелью, содержащей тонкие пластинки сусального золота внутри стекла. Спас в силах или Христос во славе. В алтаре всю поверхность восточной апсиды занимает огромная мозаичная икона «Евхаристия», созданная также по эскизу Н.
В центре на возвышении изображен сам Христос, торжественно подающий Святые Дары. По сторонам от него Ангелы, держащие рипиды, и апостолы, торжественно шествующие к Причастию. При открытых Царских вратах виден лишь центр композиции — Христос и принимающие Святые Дары склонившиеся первоверховные апостолы Петр и Павел.
Евхаристия В полукружиях боковых апсид над иконостасом: справа — «Вознесение Христово», слева — «Сошествие Святого Духа» обе иконы по эскизам В. В центре собора, в полусфере, перед алтарем излучает золотое свечение мозаика «Преображение Господне». Христос, преобразившийся перед Своими учениками, изображен в центре, в лучах блистающего света.
По сторонам от Него пророки — Илия и Моисей. Внизу, закрываясь от нестерпимого сияния — апостолы Петр, Иаков и Иоанн, взошедшие с Господом на гору. Набрана икона по эскизу Н. Преображение Христово Изображение Благовещения — на двух столпах-пилонах перед солеей это икона создана по эскизу архитектора А.
На четырех центральных подкупольных пилонах размещаются иконы святых: пророков, апостолов, праведников, мучеников, преподобных. Лики святых помещены и на выступах стен и на арках. В центральном барабане купола в круглых медальонах находятся 16 изображений небесных покровителей императорского дома.
В своде главного барабана — лик Христа Пантократора, что в переводе с греческого означает Вседержитель. Господь на мозаике по эскизу Н. Харламова изображен оплечно, с руками поднятыми в благословляющем жесте. Обрамляют лик Спасителя образы Серафимов и Херувимов. Их сомкнутые крылья создают изящный узор. Композиция образа схематична, решена широко и декоративно. Цвет положен не более чем в двух оттенках. Силуэт Спасителя выделяется на темно-синем фоне.
Лик Господа с огромными темными глазами, устремленными на зрителя, необыкновенно выразителен и напоминает византийские образцы. Эти сравнительно небольшие по размеру работы отличаются ясным и точным рисунком мозаичного набора, особой одухотворенностью и монументальностью. Специфика храма-памятника внесла в оформление интерьера ряд корректив. В большей степени каноны нарушены в западной части храма, где находится место смертельного ранения императора Александра II.
