Что означает высунутый язык, Что означает высунутый язык в разных странах?
Связь между рукой и ртом хорошо установлена, но объяснение того, почему высовывается язык, когда мы концентрируемся, все еще остается в основном теорией, признается Форрестер: «Является ли это пережитком эволюции или области мозга, отвечающие за движения руки и рта, находятся так близко, что захлестывают друг друга, пока трудно сказать». В совершенно ином культурном контексте похожий жест — он также крайне агрессивен — встречается в древних японских скульптурах, изображающих вооруженных воинов. Читайте больше по теме. Не исключено, что эта интерпретация объясняет и название «пятипальцевый салют». Статья опубликована в выпуске 8.
Поэтому еще одним жестом, который анализирует Десмонд, становится высунутый язык. Таким образом, с раннего возраста человек соотносит высовывание языка с отторжением — эта связь интуитивно понятна каждому». Нечистая сила традиционно является воплощением всего плохого в человеческой жизни, поэтому нет ничего удивительного, что она может перенять человеческие жесты, которые ассоциируются с чем-то негативным, отрицательным или оскорбительным.
Именно поэтому высунутый язык часто называли «языком Сатаны», а самого дьявола в европейской традиции нередко изображали со свисающим изо рта мерзким заостренным языком. Десмонд приводит пример одной из фресок в деревенской церкви датского городка Тингстед на острове Фальстер, где черный рогатый дьявол показывает длинный красный язык невинной женщине, взбивающей масло: «Это изображение XV века позже благочестиво замазали известкой, скрыв от людских глаз до года, когда фреска была обнаружена и отреставрирована».
Крайне любопытным в этом отношении является также изображение рогатого демона Крампуса — одного из персонажей центральноевропейского фольклора, во многом похожего на Сатану и не имеющего аналогов в славянской мифологии: « Согласно поверью, он появляется в ночь накануне Дня Святителя Николая; и если святой Николай, который приходит к послушным детям, дарит им подарки, то Крампус, наоборот, наказывает непослушных.
Демон приветствует их, высунув красный язык необычайной длины, и пугает, демонстрируя арсенал инструментов для наказаний».
Однако Моррис в своем обзоре не ограничивается преданиями старины, рассматривая в том числе и современность. Он вспоминает, наверное, одну из самых знаменитых фотографий Альберта Эйнштейна, на которой тот изображен с высунутым языком. Эйнштейна в таком положении удалось запечатлеть фотографу Артуру Сассу, который попросил знаменитого физика улыбнуться, но получил несколько иную реакцию. Как отмечает Моррис, это фото стало символом самой двойственности, поскольку заложенное в нем противоречие очевидно — умнейший ученый мира корчил глупейшую рожу.
Снимок обрел такую популярность, что сейчас вряд ли найдется человек, не способный мгновенно воскресить эту фотографию у себя в памяти. Наши сновидения образуют отдельную реальность, завесу тайны над которой в XX веке попытался приоткрыть психоанализ, а затем — страстно увлекавшиеся им сюрреалисты. Естественно, что и не чуждый сюрреализму Моррис не смог обойти вниманием эту тему.
Что может рассказать тело, погруженное в сон? Для начала, автор разделяет позы сна на две группы — преднамеренные человек выбрал позу сам и непреднамеренные человек заснул в случайной позе, которую занимал до этого , — а затем анализирует некоторые из них в соответствии с представлением современной психологии о том, что поза сна зависит от общего психологического состояния человека.
Например, широко известна «поза эмбриона», положение тела в которой напоминает о позе , характерной для ребенка в материнской утробе. Некоторые психологи считают, что попытки подсознательно вернуться в состояние эмбриона говорят об острой потребности человека в безопасности и защите. И это только один из примеров, которым Моррис далеко не ограничивается: он приводит настолько обширный и причудливый перечень, что ему позавидовали бы Хорхе Луис Борхес и Умберто Эко.
Вот его часть:. Конечно, все это не могло не найти отражения в искусстве, которое, как известно, является зеркалом человеческой души, а в данном случае — еще и тела.
Одним из самых впечатляющих художественных отображений сна, по мнению Моррис, являются стометровые статуи спящего Будды, которые встречаются в Южной Азии самая большая из них расположена в Бирме недалеко от города Моламьяйн. Автор рассказывает, что «эти колоссальные фигуры изображают Будду в последние секунды его земной жизни. Зная, что он вот-вот умрет, Будда повернулся лицом на запад и лег на правый бок, подложив под голову правую руку.
Моррис также отмечает, что, когда человек засыпает непреднамеренно, начинается слепая игра случая: его тело может принять самые разнообразные позы в зависимости от того, в каком положении он задремал — сидя, на корточках или прислонившись к чему-нибудь.
Любопытно, что в истории мировой живописи художники чаще выбирают именно позы непреднамеренного сна, что, вероятно, позволяет придать композиции более естественный и живой характер.
Левая по-видимому, отколовшаяся рука фавна, судя по всему, должна была свободно свисать, а закинутая наверх и согнутая в предплечье правая рука поддерживает голову, прижимая ее к левому плечу». Этим и многие другие приведенные в книге примеры свидетельствуют о том, что позы, как и жесты, чаще всего не то, чем кажутся на первый взгляд, и практически за каждым из них скрывается свой исторический контекст и набор смыслов, который может сильно отличаться от привычного нам.
Культура, в которой укоренены эти образы и смыслы, представлена Моррисом в форме увлекательного путешествия через эпохи и стили, основой сюжета которого остается человеческое тело. Рецензии Фрагменты Контекст. Рецензии Фрагменты Контекст Книжная полка Переделкино.
Материал подготовлен при поддержке. В мире мимики и жестов вообще все неоднозначно, а обращение с языком тела требует осторожности — ведь он способен рассказать о нас намного больше, чем нам самим хотелось бы.
И для его изучения нужен нестандартный подход — вроде того, который демонстрирует ученый и художник-сюрреалист Десмонд Моррис в своей книге «Язык тела. Позы и жесты в искусстве». Игорь Перников изучил эту необычную, написанную с точки зрения сразу нескольких дисциплин книгу для совместного проекта «Горького» и «Просветителя».
Перевод с английского Екатерины Куровой Книга «Язык тела. Так что же происходит у нас в мозге, что заставляет нас задействовать язык? Хотя может показаться, что вы высовываете язык, когда напряженно о чем-то думаете, на самом деле это результат того, что вы делаете, говорит Джиллиан Форрестер, профессор сравнительного познания и заместитель декана Научной школы в Биркбеке при Лондонском университете.
Одна из теорий, объясняющих, почему это происходит, называется моторным переполнением motor overflow. Нейровизуализация показывает, что область мозга, отвечающая за язык и расположенная в нижней лобной извилине, сильно пересекается с нейронными сетями, отвечающими за ловкость и использование инструментов, согласно исследованию года, опубликованному в журнале Frontiers in Psychology.
Моторное переполнение предполагает, что нейроны, связанные с ловкостью, настолько активированы, что они перетекают в соседнюю нервную ткань, которая связана с мышцами рта. Поэтому, когда вы глубоко сосредоточены на мелкой моторике, происходит воздействие и на область языка, что заставляет вас задействовать язык.
Руки и язык являются «единственными прекрасными артикуляторами нашего тела и управляются перекрывающимися частями нашего мозга» в левом полушарии, рассказала об этом явлении Форрестер в интервью Live Science. Исследование, упомянутое выше, показало, что двигательные занятия предопределяют высовывание языка, особенно при использовании сложных инструментов.
Авторы пришли к выводу о том, что использование инструментов мелкая моторика и язык — это части общего когнитивного процесса.
Тем не менее исследования поведения, связанного с контролем внимания и движениями языка, далеки от завершения. По словам Форрестер, в этой истории, скорее всего, есть нечто большее и, возможно, даже присутствует эволюционный компонент. В исследовании года, опубликованном в журнале Cognition , Форрестер и ее коллега предположили, что взаимосвязь наших ртов и рук неслучайна: именно руки впервые были вовлечены в общение. Форрестер также изучает обезьян — ближайших живых родственников людей.
Обезьяны в основном используют жесты для коммуникации, и вполне возможно, что ранние люди также общались в основном руками, пока не начали использовать более сложные инструменты. Руки стали заняты, что побудило наши рты и языки стать доминирующим средством общения, согласно этой гипотезе. Она впервые заметила постоянное высовывание языка, наблюдая за тем, как маленькие дети пробуют свои мелкомоторные способности в рамках шведского исследования, посвященного изучению детской неправорукости.
Затем Форрестер обнаружила небольшое итальянское исследование, опубликованное в « Журнале нейрофизиологии » в году, в котором людей просили брать предметы разного размера. Авторы обнаружили, что рот часто имитировал движения руки.
Когда участники брали более крупные предметы, они открывали руки и рот шире, а когда брали предметы меньшего размера, их рты, как правило, имели меньшую форму, что опять же соответствовало их захвату. Вовлечение рта наиболее очевидно у детей, но это, скорее всего, потому что взрослые научились подавлять этот рефлекс, считает Форрестер.
В конце концов, это не совсем профессионально — высовывать язык и корчить рожи каждый раз, когда тебе нужно глубоко задуматься. Представьте, что вам нужно завязать сложный узел или нанести подводку для глаз.
Эти действия требуют последовательности точных, четких движений. Одна из теорий состоит в том, что последовательность действий — это что-то вроде первичной синтаксической структуры в языке, говорит Форрестер. Чтобы получить правильный результат, вы должны выполнить ряд манипуляций в правильном порядке — точно так же, как слова должны быть правильно упорядочены, чтобы получить правильное значение. В исследовании года, опубликованном в « Философских трудах Королевского общества », утверждается, что управление моторикой, необходимое для использования сложных инструментов, было основополагающим для развития языка.
Исследование Джиллиан Форрестер года показало, что рты четырехлетних детей были отражением их рук. Во время задач на мелкую моторику дети чаще высовывали язык и прижимали его к правой стороне рта. Согласно гипотезе исследовательской группы, это связано с тем, что точные задания часто выполнялись доминирующей правой рукой, которая контролируется левым полушарием. Возможно, эти последовательности задач обрабатываются таким же образом, как и область речи, поэтому рот может быть вовлечен в процесс, имитируя формы и движения руки, предположили исследователи.
